الحنّاط - بالنون - كنيته أبو الفضيل - مصغّرا - والآخر الخيّاط - بالخاء ، ثمّ الياء المثناة من تحت - وكنيته أبو الفضل - مكبّرا - . وتبعه على ذلك ابن داود ، ولم يذكر سلام - بالألف - بما يناسب حال الرجلين المجرّدين عن الأب ، ولكن الشيخ ذكر أيضا سلام بن غانم الحنّاط - بالنون - فيمكن أن يكون هو الأوّل ، وذكر سلام بن أبي عمر « 1 » الخراساني ، كما ذكره النجاشي ، فيمكن كما قاله المصنّف رحمه اللّه أن يكون هو المطلوب ، والأمر ملتبس جدّا . انتهى . وأقول : حيث اشتبه الأمر نقول : أمّا سلام أبو عمرة الخراساني ؛ فلا ينبغي التأمّل في وثاقته لشهادة النجاشي رحمه اللّه بها ، ولذا وثّقه في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » أيضا . وفي رجال ابن داود « 4 » : سلام بن أبي عمرة الخراساني ( قر ) ( ق ) ( كش )

--> ( 1 ) في المصدر ( مخطوطه ومطبوعه ) : أبي عمرة . ( 2 ) الوجيزة : 153 [ رجال المجلسي : 220 برقم ( 831 ) ] ، قال : سلام بن أبي عمرة ثقة ، والحنّاط ممدوح ، وقيل : باتحادهما . ( 3 ) بلغة المحدثين : 365 برقم 7 . أقول : قد وثّقه - أيضا - في إتقان المقال : 68 ، وجامع المقال : 71 ، وروضة المتقين 14 / 370 ، وتوضيح الاشتباه : 175 برقم 785 ، وهداية المحدّثين : 73 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ووسائل الشيعة 20 / 208 برقم 541 ، ونقد الرجال : 156 برقم 2 [ الطبعة المحقّقة 2 / 341 برقم ( 2333 ) ] . . وغيرهم في غيرها . ( 4 ) رجال ابن داود : 174 برقم 701 من طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية ( النجف الأشرف ) : 105 برقم ( 712 ) ] . وجاء في طريق رواية في كامل الزيارات : 28 حديث 5 ، بسنده : . . عن عبد اللّه بن جبلة ، عن سلام بن أبي عمرة ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي عليه السلام . . -